『司馬遼太郎』の名言集│おすすめ本がわかる名言100選

罪あるは斬る。怯懦なるは斬る。
隊法を紊す者は斬る。
隊の名を瀆す者は斬る

目的は単純であるべきである。
思想は単純であるべきである。
新選組は節義のみ生きるべきである

勝つためには策が要る。
策をたてるためには
偵察が十分でなければならない。
喧嘩の常法ですよ

衆人がみな善をするなら、
おのれひとりだけは悪をしろ。
逆も、またしかり。
英雄とは、
自分だけの道をあるくやつのことだ

されば半平太、悪人というのは、結局、
小事ができる程度の男のことだぞ

男子はすべからく酒間で
独り醒めている必要がある。
しかし同時に、
おおぜいと一緒に
酔態を呈しているべきだ。でなければ、
この世で大事業は成せぬ

いずれにしても、
関ヶ原という史上空前の大事件は、
事のおこりを割ってみれば、
ふたりの女性のもとで自然と出来た
閨閥のあらそいであったといえる。

時勢が動くのだ、
いろんな役廻りの人間が要る。
馬鹿は馬鹿なりに使い、
狂人は狂人なりに役をあたえる。
それが名将というものだ

しかし万千代(直政)、そこがばくちだ。
ばくちを打たずに天下を奪いえた者があるか

このとき、関ヶ原において
もっとも悲愴でもっとも滑稽な事態がはじまった。
島津惟新入道と同豊久は、すでに西軍が惨落し、
三方ことごとく敵の人馬でみちみちていることを知ったとき、ようやく軍事行動に移った。
退却であった。

世は、戦国の初頭。――
「国主になりたいものだ」
と乞食はつぶやいた。
ひとがきけば狂人とおもうだろう。
が、乞食は大まじめである。
事実、この夜のつぶやきは、
日本史が永久に記憶しなければならなくなった。

草の種ならば、種によって
菊にもなれば、雑草にもなる。
が、人間はひとつの種だ。
望んで望めぬことはあるまい

「英雄」
の定義が、筆者にはまだわからない。
この小説が進むにしたがって、
読者とともに考えてゆくつもりである。
が、男としてその野望に強烈に生きる人物を
英雄とすれば、
道三はまさしくそうであろう。

おれはこの世で立つ
何物も持ちあわせておらぬ。
金も門地も。
せめて律儀でなければ人は相手にすまい

智恵とは、
勇気があってはじめてひかるものだ。
おれはつねにそうだ

人間一生のうち、
飛躍を遂げようとおもえば
生涯に一度だけ、渾身の智恵をしぼった
悪事をせねばならぬ。

「人の一生は重き荷物を背負って
　坂道をのぼるようなものだ」
というおよそ英雄とか風雲児とかといったような
概念とは逆のことばは、
晩年の家康がいった言葉であると言い、
また偽作であるともいうが、
このことばほど家康の性格と処世のやりかたを
よくあらわしたことばはない。

家康とその三河侍の集団は
豊臣期の大名になっても農夫くさく、
美術史で分類される安土桃山時代というものに、
驚嘆すべきことにすこしも参加していない。
かれらには他の大名を魅了した
永徳も利休も南蛮好みもなにもなく、
自分たちの野暮と田舎くささをあくまでもまもった。
徳川集団ほど、
織豊時代のにおいと無縁の集団もない。

かれは全軍に出戦の仕度をさせた。
この自殺的な出戦は、結局は
惨憺たる敗北におわるのだが、
しかしかれののちの生涯において、
この敗北はむしろかれの重大な栄光になった。

すべて将来のためだ。
ゆくゆく平家を
討とうという者が、
その程度の殃におびえていて
何ができるだろう

地獄にゆく覚悟です。
それが、武門というものでありましょう

常法は、殿輩が守られよ。
私は常法よりも勝つことのほうが大事である

人よりも百倍臆病であるとすれば、
百倍勇気をふるい立たせればいいではないか

必勝の戦法は敵を包囲するにあり。
そのためにはいかに兵力僅少でも
二手にわけねばならぬ

古来の法は知らず、
この義経は義経の法でやってきたし、
今後もやる

狂人かもしれませぬ。
ただしく申せば、
風狂の者でござりましょう。
あの者、才幹もあり、
志も大きゅうござるが、
そのこころざしの方向が
決まっておりませぬ。
自然、世に身を置く場所がなく、
場所がないままに、
世を相手に自在に遊び呆けよう
というのではござりますまいか。
男には、まれに、
左様な型の者がござりまする。

死も座興なら、生も座興

ぼくはなんらかの情熱を持った男
――これは“漢”の字をあてた方が
ふさわしいかもしれないが、
その男たちのこっけいさと
悲壮さを書いているのです。
情熱的になればなるほど
内面は悲壮となり、
またこっけいにもなる、
変革期にはそれが
そのまま鋭角に現われる

何者でもござらぬ。
月卿雲客のおん身からすれば、
虫のごとき下郎にすぎませぬ。
ただこの虫は、
なにものの手にも屈せず、
なにもののためにもはたらかぬ。
ただひたすらに、おのれのためにのみはたらく。
いずれ、大阪城を車軸にして
天下が乱れましょう。
虫は虫ながら、
その風雲に乗じたいと思うている

普通、ナマの人間ほど、
人間らしくないものはない
と私は思っている。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外希薄なものだ。
ところが、史書という紙の上にだけ
存在している人間のほうが、
はるかに人間くさいのである。
かれらは、史書という、
凝固された人生のなかで生きている。
それだけにかれらが
ひとたび哄笑すると、
歴史の舞台の上ですさまじく
反響するほどの笑いになるし、
ひとたび残虐を思いたつと
とめどもない。

自然物としての人間は、
決して孤立して生きられるようには
つくられていない。
このため、助け合う、ということが、
人間にとって、
大きな道徳になっている。
助け合うという気持ちや
行動のもとのもとは、
いたわりという感情である。
他人の痛みを感じることと
言ってもいい。
やさしさと言いかえてもいい。

歴史とはなんでしょう、と聞かれる時、
「それは、大きな世界です。
　かって存在した何億という人生が
　そこにつめこまれている
　世界なのです」
と、答えることにしている。
私には、幸い、
この世にすばらしい友人がいる。
歴史の中にもいる。そこには、
この世で求めがたいほどに
すばらしい人たちがいて、
私の日常を、はげましたり、
なぐさめたりしてくれているのである。
だから、私は少なくとも
二千年以上の時間の中を、
生きているようなものだと思っている。
この楽しさは――
もし君たちさえそう望むなら――
おすそ分けしてあげたいほどである。